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身价上亿黄金,饿马听法长鸣,这位高僧可不一般 | 师父来了

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凤凰网中国佛教2011.8.10我想分享

向祖先询问佛教史,谁是人生中最具传奇色彩的?恐怕没有解决方案,传说中的事迹比比皆是;但谁是最高价值?恐怕没有人能与马明菩萨相提并论。为什么菩萨还值得?这是出于历史原因。它起源于古印度的战争交易。让我们一起来看看:

△师父来到186:天柱十二古马明菩萨

马明菩萨

今天被告知的祖先是1世纪的中天彝族。人们称他为马明菩萨。这个菩萨的名字来自战争交易。

当时,小月在中国极光北部的国家不得不派军队攻击中天宇。中天宇之王派遣使者进行谈判,寻求和平。小月的国家说:“如果我要撤退,我必须支付3亿元人民币的金钱”(古印度)“3亿”等于中国的“30万两”。国王天蝎座说:“我的国家甚至没有1亿金币.3亿美元在哪里?”另一方问道:“我听说贵国有两件宝物:一件是佛,另一件是忏悔。有了这两种,你可以获得2亿金币。”由于古代弱国没有外交,天王不得不同意这一要求。

在月亮之王将佛教僧侣和书记带回中国之后,部长们谈到了这一点:“归还佛陀是件好事,但是为了比丘而交换十万金币是不值得的!”所以国王邀请这个毕丘说,他已经饿了七天,并在发言当天长大。结果,听法律的人都希望向他们的思想致敬。七匹饥饿的马也流下了眼泪,听了法律,并没有吃草。从那以后,人们把这个和尚称为“马明”菩萨。

马明菩萨出生于皇室。起初它是一个外面的沙门。他非常聪明,知识渊博。他善于辩论,非常傲慢。傲慢到什么程度?他的手杖上写着:“世上有智慧的人。如果有人能够克服我,我会削减我的头脑。”没有人能打败他。他对最高法院中间的人说,为他赢得辩论的人只能得到人民的支持和支持。丢失的比丘不能发挥b椎。 b-vertebral是修道院用来聚集公众的工具。

外国道路的起因,沙门,已经到来。他来到中天寺,住在一座寺庙里。为什么他要求寺庙中的僧人不要玩b?毕秋说,有很好的口才。他要求该国释放僧侣,但传闻他不会受到人民的支持。我们无法与他争辩,别无选择。

片断,说,“谁今天失去了,削减他的舌头。”受威胁的人说,“你不一定要这样。如果你输了,你将成为胜利者的门徒。”

辩论开始时,外交部长问第一个问题是谁?受威胁的人说我来自远方并且年纪很大,所以我应该先说出来。外面的道路同意了。然后受威胁的人说:“世界是太平天国,国王长寿,国家富裕,没有灾难。”这就是说外面的道路被震惊了。你怎么争论?如何争辩是不对的,不得不承认失败,成为附庸的门徒,但我的心仍然非常信服,受威胁的人知道他的心思,它表明各种神力说服他,这真诚地佩服掌握,学习佛法。果然,它很快就会为公众所知,明达内外。

在禅门的二十八个祖先中,第十个祖先是附庸,第十一个祖先是富人的附庸,第十二个祖先是马明。

马明菩萨有一句名为《大乘起信论》的名言,这是大乘佛教的一个重要理论,将大乘佛教和西藏思想融为一体。最后,它也是清理土地的说服力。

为什么?他说,初学者的练习者很弱,他们的信心仍然没有实现,真正的信心得以实现。有必要修复十个字母并修复数以万计的抢劫案,并进入第一住所。在此之前,他们不能说是忠实的成就。如果很难实现信心,很容易失去Bodhicitta。所以,如果你有最方便和方便的方法,你可以让我们的信心不退缩。方法是什么?让我们生活在一片纯净的土地上,专注于西方天堂的阿弥陀佛。出生后,我们经常看到佛陀,并没有退路。这是这位伟大的禅宗大师的劝说。

师父在这里

佛教生活的全景

问题186

天柱十二古代马明菩萨

洪海师傅大师

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向祖先询问佛教史,谁是人生中最具传奇色彩的?恐怕没有解决方案,传说中的事迹比比皆是;但谁是最高价值?恐怕没有人能与马明菩萨相提并论。为什么菩萨还值得?这是出于历史原因。它起源于古印度的战争交易。让我们一起来看看:

△师父来到186:天柱十二古马明菩萨

马明菩萨

今天被告知的祖先是1世纪的中天彝族。人们称他为马明菩萨。这个菩萨的名字来自战争交易。

当时,小月在中国极光北部的国家不得不派军队攻击中天宇。中天宇之王派遣使者进行谈判,寻求和平。小月的国家说:“如果我要撤退,我必须支付3亿元人民币的金钱”(古印度)“3亿”等于中国的“30万两”。国王天蝎座说:“我的国家甚至没有1亿金币.3亿美元在哪里?”另一方问道:“我听说贵国有两件宝物:一件是佛,另一件是忏悔。有了这两种,你可以获得2亿金币。”由于古代弱国没有外交,天王不得不同意这一要求。

在月亮之王将佛教僧侣和书记带回中国之后,部长们谈到了这一点:“归还佛陀是件好事,但是为了比丘而交换十万金币是不值得的!”所以国王邀请这个毕丘说,他已经饿了七天,并在发言当天长大。结果,听法律的人都希望向他们的思想致敬。七匹饥饿的马也流下了眼泪,听了法律,并没有吃草。从那以后,人们把这个和尚称为“马明”菩萨。

马明菩萨出生于皇室。起初它是一个外面的沙门。他非常聪明,知识渊博。他善于辩论,非常傲慢。傲慢到什么程度?他的手杖上写着:“世上有智慧的人。如果有人能够克服我,我会削减我的头脑。”没有人能打败他。他对最高法院中间的人说,为他赢得辩论的人只能得到人民的支持和支持。丢失的比丘不能发挥b椎。 b-vertebral是修道院用来聚集公众的工具。

外国道路的起因,沙门,已经到来。他来到中天寺,住在一座寺庙里。为什么他要求寺庙中的僧人不要玩b?毕秋说,有很好的口才。他要求该国释放僧侣,但传闻他不会受到人民的支持。我们无法与他争辩,别无选择。

片断,说,“谁今天失去了,削减他的舌头。”受威胁的人说,“你不一定要这样。如果你输了,你将成为胜利者的门徒。”

辩论开始时,外交部长问第一个问题是谁?受威胁的人说我来自远方并且年纪很大,所以我应该先说出来。外面的道路同意了。然后受威胁的人说:“世界是太平天国,国王长寿,国家富裕,没有灾难。”这就是说外面的道路被震惊了。你怎么争论?如何争辩是不对的,不得不承认失败,成为附庸的门徒,但我的心仍然非常信服,受威胁的人知道他的心思,它表明各种神力说服他,这真诚地佩服掌握,学习佛法。果然,它很快就会为公众所知,明达内外。

在禅门的二十八个祖先中,第十个祖先是附庸,第十一个祖先是富人的附庸,第十二个祖先是马明。

马明菩萨有一句名为《大乘起信论》的名言,这是大乘佛教的一个重要理论,将大乘佛教和西藏思想融为一体。最后,它也是清理土地的说服力。

为什么?他说,初学者的练习者很弱,他们的信心仍然没有实现,真正的信心得以实现。有必要修复十个字母并修复数以万计的抢劫案,并进入第一住所。在此之前,他们不能说是忠实的成就。如果很难实现信心,很容易失去Bodhicitta。所以,如果你有最方便和方便的方法,你可以让我们的信心不退缩。方法是什么?让我们生活在一片纯净的土地上,专注于西方天堂的阿弥陀佛。出生后,我们经常看到佛陀,并没有退路。这是这位伟大的禅宗大师的劝说。

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